五仙姑民俗文化信仰
五仙姑信仰即大罗真仙信俗，其发端来自永安百丈岩。传说马氏仙姑原名马五娘，正月十五出生于离永安百丈岩不远的铜盘村。
五娘之父马大相是个好逸恶劳之徒，而五娘天生丽质，美貌善良，乐善好施，远近闻名。五娘十六岁时其父将她许配给富裕人家纪员外之子。
五娘临出嫁时突然患病得了一身毒疮，马大相因拿了纪氏彩礼，不便明说又不能推迟婚期，狠心的马大相就逼五娘带病出嫁，五娘被接到婆家后，刻薄的公爹和婆婆见新娘原来是个浑身毒疮的病人，立即退婚将五娘送回娘家，五娘因此病情日益加重。
丧失人性的马大相竟然请人将奄奄一息的五娘投入铜盘溪（即桃花涧）。
但五娘命不该绝，顷刻间大雨倾盆，山洪暴发，洪水吞没了五娘，当五娘随洪水顺桃花涧被冲到桃园洞口时，正要被卷入沙溪河，突然沙溪河水猛涨，回水逆流把五娘冲回百丈岩水边的石头上；
一会儿，雨过天晴后，洪水退尽，阳光照射在五娘身上，五娘醒了，睁眼看到周围秀丽的景色尤如仙境一般，此时，她惊奇的发现自己身上的毒疮全部消失了。
心性不凡的五娘不愿回家，从此就在这人间仙境般的百丈岩静心修炼。
有一天，百丈岩上空的云层中射出一道霞光，原来是九天玄女在云端上对着她微笑，并抛给她一个仙果，五娘吃了鲜果后正欲飞升成仙而去，恰巧姑嫂赶到。
原来，小姑纪氏、嫂子杜氏听说五娘还活着，就赶来百丈岩探望，她们赶到百丈岩的时候，正值五娘吃下鲜果；
就在五娘要飞离地面的瞬间，嫂子杜氏急忙伸手欲拖住五娘，可惜没抓牢，仅把五娘的绣花鞋抓在手里，二姐妹望着天空渐渐消失得五娘身影，哭喊着五娘的名字，九天玄女被人间真挚的姑嫂情感动了，她又抛下鲜果给姑嫂两分吃后一同飞天随五娘而去。
人们为了纪念五娘这位传奇的姑娘，就在百丈岩崖洞中建起马氏仙庙，同祀九天玄女和杜氏和纪氏。
另一仙女林仙，传说其父林员外，母李氏夫人都是福建延平府永邑东山岩人，仙居文笔山。宣德八年，三月三日辰时出生，当时满室霞光瑞彩，传说是上天仙女投胎。
林仙乐善好施，曾为皇帝当过乳娘，明景泰元年庚午年，四月二十一日，马氏真仙度化林仙脱凡胎，林仙成仙后，当时皇帝为报答乳娘，求助诸君圣母，架造祖兴殿祭祀。
九天玄女度化马氏，马氏度化杜、纪，又度化林仙，这五位仙女的故事在沙溪流域民间广为传播，家喻户晓，永安、三元、梅列、沙县等地民间为纪念这个感人故事，逐渐形成了五仙姑信仰并远播海内外；
五仙姑信仰是三明沙溪文化的重要组成部分，沙溪流域各村镇、坊堡均有五仙姑信仰习俗，迎仙庆典已经演变为本土大型民间庙会，该庙会既是纪念马、杜、纪等仙女的盛大活动，也是民间借助神力团结民心，祈求五谷丰登、国泰民安的大法会。
梅列列西也不例外，梅列以每年农历六月初一至初五，作为迎仙庆典时间，坊间人人自觉参与，并延续了历史上以坊堡辖区各灶户派人并不限额捐助方式，以坊为单位轮流做东举办迎仙庙会，热闹非凡。
