清流三角戏表演形式载歌载舞，活泼自由，没有严格的程式。旦角手不离绢帕，生角手不离折扇，丑角则手不离烟管。丑角表演朴素自然，走矮桩步，摹仿许多动物形象，充满生活情趣，人称“客家二人转”。
演员台位呈三角形不断变换，一个演员上台到中央唱前两句，后台过门时，另一个演员从右方走到台中央唱第三句，接着又是打击乐过门，最后一个演员便从台中央走到台左边唱第四句。广场四周围绕着观看和品赏的人群，细细品赏这久违的清流人自己的戏：“客家二人转”。
说起三角戏，记忆依稀，乡下宗祠里的戏台上点上煤油灯，台下点松明脂火把，有锣鼓有琴声，有人上台脸上点红色，身穿长衫谓之生；头包色布，腰间扎条红带，两手摆弄谓之旦；腰扎红带，脸涂白色走矮步等谓之丑。
演的剧目有《青龙山》、《才郎别店》、《落马桥》、《十买十贷》、《杨剪打刀》、《大补缸》、《十八摸》等。当然，这也就是“三角戏”的前身，当时也叫“三角班”。清流客家称这种小戏：“跳海青”，现代客家人称“客家二人转”。
说明三角戏从一开始就来自于草根，扎根于基层，更具民间生活基础。看似单调，却也保留着民间原始艺术的纯朴性。
据传，三角戏来源于江西采茶戏。这里面还有个故事，据说与田公元帅有直接的关系。田公元帅名叫雷海青，是唐朝宫廷著名的乐师，宫廷演戏都离不了他。唐玄宗时，安禄山攻入长安，在宫中大摆筵席，要他演奏庆贺。
他威武不屈，将手中的乐器砸向叛贼，最后被杀害。唐玄宗回宫后，感其忠贞不屈，遂封他为“天下梨园总管”，此后民间艺人开始尊他为戏祖。传说他死后升天，被封为天上平寇元帅，并在一次唐军追叛军时显灵，但旗帜上的雷字被云气挡遮，只露出田字，因此人们称他为田公元帅。
传说他途经黄连边境到了供坊村时，看到叶家后院有一对青年男女在学演戏，虽然一招一式幼稚可笑，但他认为这两位年轻人很有学戏的天赋，于是就上前点拨。田公元帅自己扮生，女的扮旦，男的扮丑，以江西采茶戏的曲调教了他们一个小戏就走了。
后来这小戏就成了三角戏的雏型。由此，江西山歌小戏传入清流的供坊、下窠、拔里。供坊村、下窠村分别都组建过三角班，村民在喜庆工余时演唱。起初三角戏主要行当由生、旦、丑组成，没有剧本，没有曲谱，只由师傅口授。
乐器有小锣、小鼓、木鱼、板胡，戏装以生巾、旦头、丑角衣裙为主。曲调以江西采茶小调为主，用清流客家话和普通话演唱。唱腔以五声阶为主，板式也以宫调为主，兼有商、徵、羽调。声腔不统一，兼收各剧种的多变手法，唱出不同情感。
生角唱腔柔中有刚、旦角唱腔秀丽柔和、欢快优美、老生唱腔激昂粗狂、沉稳、节奏性强，丑角唱腔忽高低忽强弱，灵活多变。主要剧目有《青龙山》、《落马桥》、《才郎别店》、《山伯访友》等。
谈起三角戏，叶庆华满怀激情。他说，1967年后，我们相继改编了《沙家浜》、《红灯记》、《白毛女》等现代戏，还编排了一些折子戏、现代小戏。经过数百年的传承和繁衍，虽几经挫折，三角戏以它顽强的生命力扎根在清流的土地上。
特别是1957年正式建团以来，几十年如一日奔波在清流、宁化、明溪、长汀以及江西的石城、宁都等地演出。在表演中三角戏又吸取了闽剧、汉剧、京剧、湘剧、越剧的一些曲调，充实了原有的音乐内容，丰富了音乐色彩，形成了自已独特的风格。
团长龚毛古，主要演员叶钦发、叶奇峰和叶兴万都是70多岁的老人啦，虽然戏班恢复起来了，已恢复了《秦香莲》、《赵玉麟》、《梁山伯与祝英台》、《碧玉簪》等戏的部分选场。但接着办下去很有难度，主要是传承人问题和经费问题。希望有关部门给予支持和关注。”叶庆华对三角戏的未来无不担忧。
三角戏已经成为闽西客家人聚居的几县颇有影响的剧种，备受闽西客家乡亲喜爱。我们衷心祝愿：“客家二人转”重焕青春，大放光彩！
