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罗永，五代-北宋时期人。据琴源当地民间传说，罗永为福建汀州府清流县罗村里大罗坑人，自幼伤父，后随母迁居于四堡里河排村定居。
罗永天资聪颖，少而好学。但成年后却屡试不第，遂看破红尘，浪迹四方，在福建、江西、浙江和广东等地都留下活动足迹。相传，罗永身怀绝技，出口成谮，一生好扶弱扬善，除恶济贫，且诙谐幽默，与嬉笑怒骂间穷尽人间万象，故在民间有“客家济公”的称号。
罗永生活的时代，正是客家先民形成的重要阶段，而他活动的闽、粤、赣边地区，恰是客家先民最早形成聚落的重要地域。罗永其人其事的广泛流传，不仅折射出世间百态，人情冷暖，更寄托了客家先民的美好愿望，亦是对不平社会的讽刺与鞭挞。
1、“圣旨嘴”
罗永十二岁得中秀才时，有一个卜卦瞎子登门恭喜罗母，说罗永乃“天子八字”。罗母惊喜之余，虔诚地在灶君像前烧香祷告，说：“灶王爷，倘佑我儿当上皇帝，沐恩弟子酬谢天下神明三刀纸。”平日里小肚鸡肠的灶君对罗母有时先给土地公公烧香心怀不满。他知罗永有天子命，早想暗中施阴手，无奈有土地公公暗中保佑罗永，总是不便下手。这回，灶君菩萨一听罗母的祷告，灵机一动，心想：有了。
于是，灶君漏夜离开人间，直上灵霄宝殿，在玉皇大帝面前诬告道：“罗永一旦称帝，其母将给天下神明三刀子（纸）。”玉帝闻奏天颜大怒，颁下一道玉旨，着赤脚大仙下凡，将罗永秀才的天子骨换上狗骨头。赤脚大仙深知灶君的德行，无奈帝命难违，他单独召见土地公公商量，不换掉罗永秀才的口腔骨，留给他一张“圣旨嘴”。
蒙在鼓里的罗永秀才对此一无所知，日后虽无天子命，但一张“圣旨嘴”造福人间无数，留下“客家济公，传奇罗永”的永世佳话。
2、路亭茶驱病邪
在闽西山区的漫漫路途上，自古就有无数的凉亭，大热天都有乐善好施者施舍的茶水放在凉亭一角，名叫“路亭茶”。喝了路亭茶不生病不染疾，因为罗永秀才圣旨嘴说过：“路亭茶驱病邪”。
相传，一个赤日炎炎似火烧的日子，罗永秀才路过田口茶亭时，见亭中歇着一群人，有樵夫，有客商。其中一个商人模样的汉子坐在石板凳上呻吟，双手捂住肚子，额头冒着汗珠，大家围着他束手无策。罗永秀才上前询问道：“诸君，这位客人怎么啦？”一个樵夫说：“他进亭子时好好的，刚喝下亭里的一筒子茶，肚子就痛起来了。”
一个客人指着盛茶的大茶桶说：“这样的茶桶很邋遢，几个小竹筒千人喝万人拿，花柳痨癞不分家。”罗永见这里的路亭茶跟其他地方一个样，一个大木桶盛茶水，桶沿上挂着几个乌黑的小竹筒当茶杯打茶喝，心里说：“是邋遢呀，必然会染病的。
但是普天下多少行客人等需要路亭茶解渴。”他突然笑哈哈的走近茶桶，伸手拿起一个小竹筒，打起一筒茶一饮而尽，接着又打起一筒茶送到闹肚痛的客人面前说：“喝吧！”人们阻止说：“先生，他已经肚痛了，不能再喝了。”罗永秀才大笑说：“路亭茶驱病邪，大家放心喝吧！”肚痛客人听话地喝下这筒茶，肚子咕嘟嘟响了一阵子就不痛了。
众人见状，异口同声问罗永：“先生，你是神仙吧？”罗永风趣地说：“我不是神仙，大家叫我背时秀才。”这下，大家惊喜地拍手称快道：“哎呀？原来是罗永秀才，圣旨嘴真灵！”
3、水浸万年松
清流城北的城墙基座原是用大松树垫底的，这个在劳动中创造的奇迹，据传与罗永有关。
据说当年垒筑清流城墙时，城北门及东西延伸地段，河床砂层较厚，水深湍急，头年枯水期垫下的巨石墙基，次年洪水季节崩塌冲垮。如此反复了很多年，依然如故。因此，知县官都撤换了五六个。某日，新知县踏看南门码头工场，召集工头人等商议此事，大家都束手无策。
知县官限令工头人等两年内拿出良策固定墙基，否则他知县官要下台，一应工头人等皆要打入牢房问罪。新知县回衙后，工头们又气又急，有的说三十六计走为上，有的说在工场设蘸坛做佛事求龙王爷保佑，有的说出招贤榜聘请天下能工巧匠，众说纷纭，莫衷一是。这下，刚才尾随新知县来此看热闹的罗永秀才仰天大笑，人们莫名其妙地问他笑什么。
罗永秀才遥指龙津河西岸凤翔山上一片郁郁葱葱大松林，说：“砍下笔直大松树，对腰裁断取头部，横躺水中当基座，万古千秋包牢固。”大家听后捧腹大笑，笑这个疯子先生说疯话。一位老师傅却客气认真地问罗永秀才：“客官，火烧草水腐木，松树置水中哪有不腐之理？”
罗永笑笑地说了句：“水浸万年松”，后扬长而去，老师傅追上问道：“请问客官尊姓大名？”罗永边走边回头答道：“人家叫我背时秀才。”此时此刻，人们才恍然大悟，原来是“圣旨嘴”罗永秀才现身帮忙。
清流城墙筑成了，自那以后，山区农民修筑溪坑陂头多用上松树代替基石；在烂泥过膝的湖洋田里垫下松树枕子便于耕作。“水浸万年松”，自古至今，造福人间。
4、风吹松籽满山生
有一天、天下着细雨，罗永打着雨伞回家。
当他从一棵大松树底下走过的时候，正好一颗松卵包掉在他的雨伞上，好好的油纸伞被打了一个洞。罗永生气地说：“这种树会打人，该砍一颗，死一颗！”
他回到家里，他的母亲正在煮饭，天潮材湿，不好烧火，用火筒吹火吹得嘴角都磨出泡来了，还是烧不着。他问母亲：“什么柴才好烧？”
“松木柴最好烧，干的好烧，生湿的也一样好烧！”母亲用手擦着眼睛回答。
既然松树那么好，那就“风吹松籽漫岭生！”罗永秀才又爱松树了。
由此，松树砍掉以后，树兜上就不会发芽了，而是靠风吹松籽满山遍野长出松树苗。
5、油桐子，鬼才食
传说，以前的油桐子，象其它的水果一样可以吃，还比其它的水果更美味好吃。
有一回，正当油桐子成熟的季节，罗永只身一人外出，途中坐在油桐树林中小憩，突然一声响，树上一颗桐子掉下来，正好打在他的头上，滚到他的嘴里，吓了一跳，痛了一阵。他摸着发疼的地方生气地说：“鬼才吃你，把你榨油涂棺材陪鬼去吧！”
从此以后，油桐子就不能吃了，只能用来榨油涂木头了。
6、受过“皇封”的地皮
一天，罗永秀才来到江坊村，他走累了，到人家里去歇脚。这家主人捧出煮熟炆烂的番薯萝卜款待他。吃着吃着，罗永秀才不觉脱口赞道：“十分好吃呀！”这家主妇听后说：“番薯、萝卜吃是十分好吃，可先生哪里知道我们妇人家挑尿桶过山浇菜的苦处？”罗永秀才皱了下眉头说：“放心，放心。你这里只要门口看得到的地方，都很好种食，不必到山那边去。”
今天，江坊那地方到处可种番薯、萝卜，就是从那时开始的，人们都说多谢罗永秀才开了“圣旨”口，地皮受了“皇封”。
7、“花围裙”的来历
旧时，在客家农村，无论是中年妇女还是大姑娘都喜欢系花围裙，特别是年轻妇女喜爱各式各样的花围裙。大姑娘出嫁，族里人都要赠给她一条围裙。为什么她们那么喜欢花围裙呢？因为这花围裙有一个妇女们引为骄傲的动人传说。
相传，有一年的阳春三月，罗永骑骡出游，转过一个山坡，出现了一大片水田，一个年约二十七、八岁的美丽村妇正在一丘田里插秧。一时诗兴大发，他来到村妇身边下了骡子，口念一对：“上丘水滔滔，下丘水滔滔，问君一日莳得几千几万禾。”
村妇停下手中活计，反问罗永：‘骑骡蹄得得，赶骡蹄得得，问君一日行得几千几万迹’。罗永一听，顿生敬意，他见村妇身上泥水斑斑，便顺手扯下一块二尺长的花布，上前打躬道：“秀才冒昧了，这块花布送你做个围裙吧。”
从此，客家女人都围上了花围裙，她们赶圩、做工、下田时，花围裙把客家女人的腰身衬托得曼妙有致。
8、罗永挑石堵河
清流嵩溪镇有条嵩溪河，溪流穿镇而过。旧时河工废弛，每逢大雨河水上涨，常淹没两岸田园，冲毁村庄；若遇天旱，河水低落，又很难把水汲上来浇灌庄稼。因此，嵩溪沿河一带的百姓苦不堪言。
罗永了解到百姓这一疾苦，决心把嵩溪上游堵截起来，让河水变缓，改变流向，让两岸的人们过上好日子。罗永向山神要一座石山，挑过来连夜赶路，走走歇歇，歇歇走走。走着走着，突然听到“喔喔喔”的鸡啼声，
知道石山再也不能挑走了，堵在那河湾处又感到不大适当，便顺手丢在了河边空地上，石头裂为七块，这就是嵩溪北斗七星岩的来历。罗永心里很是不乐。望着夜空，他掐指算算。子时还没有到，怎么鸡就啼了？罗永感到奇怪，就找来附近村子的社公问：“刚才是谁家的鸡啼？”社公回答：“谁家的鸡也没有啼呀!”“那是什么怪声?”罗永追问着。
社公“噗嗤”一声笑了，说：“是我学鸡啼的”。罗永十分生气，给他尝了两个耳光，喝道：“你平日作威作福，白要百姓供奉，却不为村里积点功德，反而酒醉饭饱之后，阴阳怪气乱叫，几乎坏我大事。听着！从今起，村中无你食宿地，村头路尾你栖身。”事后，罗永暗施法术，堆高河岸、疏浚河道，大大减轻了水患，使嵩溪一代成为富庶镇邑。
后来社公总算有了悔改，他日夜巡游村庄，为百姓驱邪扶正，保佑平安。村民念他这些积德，就在村边建了一座社坛，逢年过节供奉三牲酒醴，至今闽西一带始终没有给社公盖庙宇。
9、吃猪肉
一年，长校一带夏秋连旱，禾田半收。百姓生活闹起了饥荒。一天，一群村民坐在村口树下闲聊，谈起生活艰辛，不由口出怨言。罗永正好走路路过，一些人怕因言惹祸，都四散跑开了。
罗永感到奇怪，上前问一个还没有走的老人家：“刚才你们谈论些什么？”老人家如实相告： “连年歉收，大家很久都没有吃肉了。刚才我们闲谈，什么时候能美美吃上一顿猪肉。”罗永笑笑说： “这有什么难，你叫各位明天等着。”
老人家走后，罗永走到路边拐弯的地方蹲下来作出恭状，偏巧县太爷打道回府，衙役们见状，兜头便打，罗永忙起身分辩：“光天化日下，我罗永蹲身系下鞋带有何过错？”县太爷一听说是罗永，慌忙下轿上前赔不是，点头哈腰地说：“罗永相公，刚才我们有眼不识泰山，请别见怪，望多多包涵!”罗永板起脸说：“限你明天送五头大肥猪到村里来，不然……”还没让罗永说完，县太爷就抢着说下去：“哎哟，我求求你别说了，区区小事，一定照办。”
县太爷回去后，唯恐罗永说他坏话，第二天一早，就差人送去了五头大肥猪。就这样，长校村里的男女老少，都美美地吃上了一顿猪肉。
